2023年成考專升本每日一練《藝術(shù)概論》10月21日專為備考2023年藝術(shù)概論考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。
單選題
1、電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說改編的,該小說的作者是（） ?
- A：沈從文
- B：張愛玲
- C：巴金
- D：錢鐘書
答 案：D
解 析：電視劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說。
2、書法名作《祭侄文稿》的創(chuàng)作年代是（）
- A：唐代
- B：宋代
- C：元代
- D：明代
答 案：A
解 析：《祭侄文稿》的全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》,是唐代書法家顏真卿于唐乾元元年創(chuàng)作的行書紙本書法作品。
3、通常被視為小說創(chuàng)作不可缺少的三個基本要素是“（） ?
- A：人物、情節(jié)和環(huán)境
- B：語言、情節(jié)和形象
- C：人物、情節(jié)和主題
- D：題材、人物和主題
答 案：A
解 析：小說是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁。它的特點是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來再現(xiàn)生活。因此,人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺少的三個基本要素。
主觀題
1、繪畫藝術(shù)：《洛神賦圖》
答 案：《洛神賦圖》是東晉顧愷之根據(jù)漢魏曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的繪畫作品?！堵迳褓x圖》描寫了曹植對洛水女神的愛慕,終因人神路隔而無奈分離的故事。畫家選擇的是曹植與洛神相逢、洛神無奈離去,以及曹植撥開眾侍見到洛神的那一瞬間的局部描繪,以情節(jié)化表述反映了主人公相遇時歡樂及分離時哀怨的情調(diào)。畫面中，主要人物曹植較其余人物高大,描繪也較精細(xì);眾侍則目光呆滯，成為畫面主要人物的陪襯。在洛神無奈離去的一段中,文魚,玉鸞等神物環(huán)繞云車,動態(tài)不一,而洛神則寂神幽思,萬般無奈。在動與靜、鬧與寧的對比中,烘托出主人公分外寂寞的心情,以及神人殊隔、不能接近的惆悵。
2、建筑藝術(shù)：埃及金字塔 ?
答 案：(1)埃及古代陵墓建筑,為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約 13 千米的吉薩地區(qū),大約建于4500 年前。 (2)埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔 110 座,大多建于埃及古王朝時期。吉薩高地上的胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最著名的三座,與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群,為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。金字塔底座呈方形,聚于塔頂形成方錐形的建筑,作為奴隸制國王的陵寢,它蘊含著濃厚的宗教性質(zhì)。金字塔的結(jié)構(gòu)分為兩部分:一是作為墓室的地下建筑;一是金字塔的墓上建筑。根據(jù)考古學(xué)家及科學(xué)家們研究推測,建筑金字塔這樣浩大的工程,至少須花費 30 年及許多工人的勞力才能完成。 (3)埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢雄偉。
3、電影藝術(shù)：《羅生門》
答 案：《羅生門》是日本著名導(dǎo)演黑澤明的代表作品,1950年攝制。影片圍繞一宗殺人案展開，三個當(dāng)事人為了自身利益而說謊，一位旁觀的樵夫也為私利而不愿說出真相。簡單的情節(jié)蘊含著深刻的哲理:人性中存有深暗、丑陋的一面,有些人為了掩飾自己的丑陋,不惜扭曲事實、嫁禍于人。影片剖開了人性的陰暗面,具有直指人心的力量。影片以不同的拍攝機(jī)位、運動節(jié)奏展開對不同人物的描述,有效地表現(xiàn)出各自的心理活動。影片表現(xiàn)三個當(dāng)事人與樵夫時使用了明顯不同的手法:表現(xiàn)當(dāng)事人時選擇主觀的視點,呈現(xiàn)了貌似真實的情境;表現(xiàn)椎夫時則有意拉開攝影機(jī)與人物的距離,形成似乎客觀的情境。演員表演充滿了力與情的沖突。整部影片顯現(xiàn)出黑澤明濃郁粗獷的獨特藝術(shù)風(fēng)格。
論述題
1、分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點。 ?
答 案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式 在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場表演傳播方式,是指傳播者與受傳者面對面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專業(yè)化的媒介組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動的方式,主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。
2、結(jié)合案例，闡述藝術(shù)作品的3個層次
答 案：(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物及其他物象，又與富有審美特征的意象、情境和意境密切關(guān)聯(lián)。(3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。注:結(jié)合案例,進(jìn)行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
3、論述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和主體能動性 ?
答 案：藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動,是接受者在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。 藝術(shù)鑒賞的主體能動性表現(xiàn)在四個方面: (1)對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。一般人進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的最直接目的就是獲得娛樂享受。 (2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。指鑒賞者從自身的關(guān)注點出發(fā),可以獲取有關(guān)藝術(shù)的專業(yè)知識,或者對作品所表現(xiàn)的自然和社會產(chǎn)生一定的了解。 (3)對藝術(shù)作品文化價值的闡釋。有一定文化修養(yǎng)的鑒賞者能夠發(fā)現(xiàn)和判斷藝術(shù)作品是否具有深層文化價值。 (4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。藝術(shù)鑒賞的過程實際上是鑒賞者根據(jù)自己的生活閱歷、審美經(jīng)驗對作品中的形象或意境進(jìn)行再加工創(chuàng)造的過程。
簡答題
1、簡述審美想象的含義和特征 ?
答 案：(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上,經(jīng)過有目的的組織和改造,創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。(2)審美想象的特性:①審美想象離不開表象記憶;②審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。