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2023年10月18日成考專升本每日一練《藝術(shù)概論》

2023/10/18 作者:匿名 來(lái)源:本站整理

2023年成考專升本每日一練《藝術(shù)概論》10月18日專為備考2023年藝術(shù)概論考生準(zhǔn)備,幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí),逐步提升考試成績(jī)。

單選題

1、籍里科的油畫(huà)《梅杜薩之筏》所屬的繪畫(huà)風(fēng)格是() ?

  • A:浪漫主義
  • B:現(xiàn)實(shí)主義
  • C:古典主義
  • D:現(xiàn)代主義

答 案:A

解 析:《梅杜薩之筏》是法國(guó)畫(huà)家泰奧多爾·籍里科于1819 年創(chuàng)作的油畫(huà)。畫(huà)家以金字塔形的構(gòu)圖,把事件定格在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象,刻畫(huà)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀,畫(huà)面充滿了令人窒息的悲劇氣氛,開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義先河。

2、捷克作曲家德沃夏克的代表作品是()

  • A:《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》
  • B:《春之聲》
  • C:《田園交響曲》
  • D:《四季》

答 案:A

解 析:德沃夏克是捷克著名音樂(lè)家?!秂小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》的構(gòu)思涉及的是作者對(duì)祖國(guó)的感情和個(gè)人的生活體驗(yàn)。既威武雄壯,又柔美抒情的旋律,使《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》被認(rèn)為是世界性的作品,德沃夏克也被視為世界級(jí)的藝術(shù)家。

3、下列西方戲劇作品中,屬于喜劇的是()

  • A:《哈姆雷特》
  • B:《俄狄浦斯王》
  • C:《麥克白》
  • D:《仲夏夜之夢(mèng)》

答 案:D

解 析:《哈姆雷特》《麥克白》奧賽羅》《李爾王》是英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的戲劇,被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”?!抖淼移炙雇酢肥枪畔ED著名悲劇家索福克勒斯的代表作。《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞創(chuàng)作的一部喜劇。

主觀題

1、電影藝術(shù):《羅生門》

答 案:《羅生門》是日本著名導(dǎo)演黑澤明的代表作品,1950年攝制。影片圍繞一宗殺人案展開(kāi),三個(gè)當(dāng)事人為了自身利益而說(shuō)謊,一位旁觀的樵夫也為私利而不愿說(shuō)出真相。簡(jiǎn)單的情節(jié)蘊(yùn)含著深刻的哲理:人性中存有深暗、丑陋的一面,有些人為了掩飾自己的丑陋,不惜扭曲事實(shí)、嫁禍于人。影片剖開(kāi)了人性的陰暗面,具有直指人心的力量。影片以不同的拍攝機(jī)位、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏展開(kāi)對(duì)不同人物的描述,有效地表現(xiàn)出各自的心理活動(dòng)。影片表現(xiàn)三個(gè)當(dāng)事人與樵夫時(shí)使用了明顯不同的手法:表現(xiàn)當(dāng)事人時(shí)選擇主觀的視點(diǎn),呈現(xiàn)了貌似真實(shí)的情境;表現(xiàn)椎夫時(shí)則有意拉開(kāi)攝影機(jī)與人物的距離,形成似乎客觀的情境。演員表演充滿了力與情的沖突。整部影片顯現(xiàn)出黑澤明濃郁粗獷的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

2、戲曲藝術(shù):《長(zhǎng)生殿》 ?

答 案:清代戲曲家洪異的代表作。全劇分上、下兩部,共五十出,描寫了唐明皇與楊貴妃之間凄美哀婉的愛(ài)情悲劇。楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃后驕奢放縱,排除異已,李隆基則淫逸無(wú)度,不理朝政。后來(lái),安祿山謀反,倉(cāng)促間唐軍無(wú)力抵抗,李隆基只好攜楊玉環(huán)奔蜀。行至馬鬼驛,六軍不發(fā),殺死楊國(guó)忠,逼死楊玉環(huán)。平亂之后,李隆基返回長(zhǎng)安,日夜思念楊玉環(huán),派道士尋覓貴妃鬼魂,最后在嫦娥的幫助下終于在月宮團(tuán)圓?!堕L(zhǎng)生殿》以抒情的筆調(diào),把動(dòng)人的故事情節(jié)同廣泛深刻的社會(huì)矛盾有機(jī)地結(jié)合起來(lái),并以具有典型意義的人物形象、宏偉的場(chǎng)面和優(yōu)美的曲調(diào),把古典戲曲推上了一個(gè)新的高峰

3、繪畫(huà)藝術(shù):達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ?

答 案:《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的代表作品。達(dá)·芬奇在此畫(huà)中一反文藝復(fù)興早期對(duì)這口題材的傳統(tǒng)處理方式,取消了猶大獨(dú)處的位置,把他置身于眾門徒之中,而且所有的人物頭上都未畫(huà)光環(huán)。達(dá)·芬奇根據(jù)十二個(gè)門徒不同的表情、姿態(tài)、手勢(shì)等,真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了他們復(fù)雜的心理狀態(tài),而基督則異常沉靜、安詳.在構(gòu)圖上,十二門徒被明確地分為四組,對(duì)稱地分列基督兩側(cè),形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。畫(huà)面所有人物的姿態(tài)、表情都集中在基督身上,建筑物的透視線也最終以基督為焦點(diǎn),由此,基督成為統(tǒng)領(lǐng)全局的中心人物達(dá)·芬奇將猶大列于眾人之中,又利用實(shí)際光源將其分開(kāi),充分體現(xiàn)了畫(huà)家用光的技巧與能力。

論述題

1、論述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和主體能動(dòng)性 ?

答 案:藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng),是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。 藝術(shù)鑒賞的主體能動(dòng)性表現(xiàn)在四個(gè)方面: (1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用。一般人進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的最直接目的就是獲得娛樂(lè)享受。 (2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。指鑒賞者從自身的關(guān)注點(diǎn)出發(fā),可以獲取有關(guān)藝術(shù)的專業(yè)知識(shí),或者對(duì)作品所表現(xiàn)的自然和社會(huì)產(chǎn)生一定的了解。 (3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。有一定文化修養(yǎng)的鑒賞者能夠發(fā)現(xiàn)和判斷藝術(shù)作品是否具有深層文化價(jià)值。 (4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。藝術(shù)鑒賞的過(guò)程實(shí)際上是鑒賞者根據(jù)自己的生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品中的形象或意境進(jìn)行再加工創(chuàng)造的過(guò)程。

2、分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點(diǎn)。 ?

答 案:藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式 在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式,是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場(chǎng)所陳列藝術(shù)作品,供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動(dòng)的方式,主要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。

3、結(jié)合案例,闡述藝術(shù)作品的3個(gè)層次

答 案:(1)藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式,是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融,由主體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物及其他物象,又與富有審美特征的意象、情境和意境密切關(guān)聯(lián)。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。注:結(jié)合案例,進(jìn)行一定的分析和闡釋,例證有說(shuō)服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。

簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的基本類型及其含義

答 案:藝術(shù)批評(píng)有多種類型,主要有以下4種:(1)社會(huì)歷史批評(píng),立足于社會(huì)生活與歷史進(jìn)程,強(qiáng)調(diào)以客觀的視角評(píng)價(jià)藝術(shù),關(guān)注藝術(shù)作品反映社會(huì)歷史的真實(shí)度及其發(fā)展動(dòng)因,并以此作為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。(2)心理學(xué)批評(píng),強(qiáng)調(diào)從藝術(shù)活動(dòng)主體的心理及其藝術(shù)作品中表現(xiàn)的精神世界切入,展開(kāi)藝術(shù)批評(píng)。
(3)文本批評(píng),認(rèn)為藝術(shù)作品是一個(gè)自足的整體,其內(nèi)容與形式的意蘊(yùn)需要從文本中尋求。
(4)接受批評(píng),強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng),認(rèn)為受眾的接受過(guò)程才是藝術(shù)研究的中心所在。

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